楊漢明，1966年出生于湖南省新晃侗族自治縣天井寨，是巫儺文化第二十三代傳承人，同時也是辰河棕編儺面具非遺技藝傳承人。他在文化傳承與創(chuàng)新領(lǐng)域成果斐然，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化做出了突出貢獻(xiàn)。

楊漢明自幼便展現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣與天賦。10歲時，他開始跟隨父親學(xué)習(xí)傳統(tǒng)棕繩編面具與棕絲鑲嵌畫技藝，在父親的悉心教導(dǎo)下，他逐漸掌握了這門古老技藝的精髓，為日后的文化傳承與創(chuàng)新奠定了堅實基礎(chǔ)。然而，命運(yùn)在他23歲時給予了一次沉重打擊。1989年臘月二十四日，家中突發(fā)大火，許多珍貴物品毀于一旦。但楊漢明并未被這場災(zāi)難打倒，他背井離鄉(xiāng)，隨身攜帶從火災(zāi)中搶救出的儺戲《搭橋戲本》《儺公禮文》《楊氏支譜》、古版手繪地圖等珍貴資料，踏上了未知的征程。此后多年，楊漢明游歷大江南北，一邊打工維持生計，一邊利用閑暇時間潛心學(xué)習(xí)研究遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化。這段漂泊的經(jīng)歷不僅磨煉了他的意志，更讓他開闊了視野，積累了豐富的文化知識和實踐經(jīng)驗。

2005年10月10日，楊漢明在洪江市黔陽古城落戶，開啟了人生新的篇章。2007年，他憑借對傳統(tǒng)文化的熱愛與執(zhí)著，創(chuàng)辦了洪江市“然翔園民俗博物館”，為傳承和展示民俗文化提供了一個重要平臺。

楊漢明

楊漢明并不滿足于國內(nèi)的文化探索，他將目光投向了世界。2012年2月，他先后前往法國羅浮宮、英國倫敦、意大利等地，深入考察世界文化圖騰。在考察過程中，他發(fā)現(xiàn)多國圖騰與中國多地圖騰存在相似性，這一發(fā)現(xiàn)讓他對文化交流與傳承有了更深刻的認(rèn)識。

2013年4月，楊漢明又踏上了前往南非、剛果、日本最原始部落的考察之旅。在日本東京早稻田大學(xué)校園歷史博物館，他意外見到了中國唐代棕編面具，這一發(fā)現(xiàn)讓他倍感振奮，也更加堅定了他傳承和創(chuàng)新棕編技藝的決心。

回國后，楊漢明結(jié)合家族收藏資料，潛心研究創(chuàng)造。他通過不懈努力，成功還原出即將遺失的棕編儺面具，并打造出蘊(yùn)含7800年歷史高廟遺存文化元素的作品。這些作品不僅展現(xiàn)了高超的技藝水平，更傳承和弘揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2025年9月，在第五屆湖南旅發(fā)大會期間，楊漢明向眾人介紹了其制作的棕編、竹雕等系列作品。他明確表示，棕編儺面具非遺不會出售，因為他希望做一個遠(yuǎn)古印象的文化項目，讓這門古老技藝在這片土地上發(fā)揚(yáng)光大。

40多年來，楊漢明憑借對傳統(tǒng)文化的熱愛和敏銳的洞察力，收藏了大量珍貴文物。其中包括明末清初的《巫儺祭本》《祭祀香爐》、綿紙版《儺戲搭橋戲本》、青花堆雕尊、封儺開祖區(qū)地圖等。這些文物不僅是歷史的見證，更是研究傳統(tǒng)文化的重要資料。

楊漢明以通讀《巫儺祭本》與《古本山海經(jīng)圖說》為理論基礎(chǔ)，深入研究字神倉頡、四目神等眾多古神形象。他將理論研究與實踐創(chuàng)作緊密結(jié)合，不斷探索創(chuàng)新，為棕編技藝的發(fā)展注入了新的活力。

自2007年起，楊漢明積極參與各類社會活動和文化交流。他先后參與央視“藝術(shù)人生”、鳳凰衛(wèi)視“魯豫有約”、中國民間文藝“山花獎”等多個節(jié)目和活動，向全國觀眾展示了傳統(tǒng)文化的魅力。同時，他還應(yīng)邀到湖南師大、懷化學(xué)院等高校開展文化交流，為培養(yǎng)新一代文化傳承人貢獻(xiàn)了自己的力量。他的“非遺”傳承工作得到了省市及當(dāng)?shù)匚幕块T的充分肯定。

2016年，楊漢明憑借棕編面具《御詰雨羲》榮獲第七屆湖南省工藝美術(shù)精品大獎賽金獎。這一榮譽(yù)不僅是對他技藝的高度認(rèn)可，更是對他多年來為文化傳承與創(chuàng)新所做努力的肯定。

《御詰雨羲》：又名“雨神”。該面具設(shè)計獨特，嘴像一艘船，寓意著風(fēng)調(diào)雨順；鼻子呈四方形，代表剛正不阿的品質(zhì)；眼睛為天狼眼，象征著智慧和團(tuán)隊精神；眉毛為蜈蚣眉，展現(xiàn)出強(qiáng)悍的氣質(zhì)。這件作品充分體現(xiàn)了楊漢明對傳統(tǒng)文化的深刻理解和創(chuàng)新表達(dá)。

《三角水犀》：長三米三，其原型來源于《山海經(jīng)》。楊漢明運(yùn)用棕繩、鐵絲等材料，花費227天時間精心創(chuàng)作完成。這件作品不僅展現(xiàn)了高超的制作技藝，更將古老神話與現(xiàn)代藝術(shù)完美結(jié)合，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊和文化震撼。

楊漢明的棕編技藝和作品引起了國際社會的廣泛關(guān)注。曾有5位日本游客出價1200萬元，想打包買走他的全部面具，并邀請他去日本傳授棕編技藝。然而，楊漢明婉言拒絕了這一邀請。他認(rèn)為，棕編技藝是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著中華民族的歷史和文化，必須在中國得到保護(hù)和傳承。在他看來，錢固然重要，但愛國和傳承文化更為重要。